Category: اعتقادی

۲۸۷- آیا در جنگ بدر نصرت آسمانی و نزول ملائکه عامل پیروزی شد یا مجاهدت مسلمین؟

جنگ-بدرسؤال: اگر در جنگ بدر ملائکه عامل پیروزی شدند، پس چرا آن پیروزی به مسلمین نسبت داده می شود و آنها مورد تکریم قرار می گیرند؟

پاسخ: در پاسخ سؤال قبلی یعنی سؤال ۲۸۶ با عنوان:

«ملائکه در چه شرایطی برای نصرت مؤمنان نازل می شوند» بحثی مطرح شد که به این سؤال هم ارتباط دارد و خلاصه آن به این صورت است که نصرت آسمانی توسط ملائکه در شرایط معینی برای پیروان دین خدا نازل می شود، به طوریکه در آیات سوره آل عمران به این موضوع تصریح شده است؛ یعنی در آن آیات [ آیات ۱۲۳-۱۲۶] هم موضوع نزول ملائکه برای یاری مؤمنان در جنگ بدر ذکر شده و هم شرایط نزول نصرت آسمانی توسط ملائکه در سایر حوادث و به طور کلی سنت امداد آسمانی برای پیروان دین خدا. در آیه مورد نظر خدای سبحان به پیامبر گرامی خود – صلّی الله علیه و آله و سلّم – می فرماید: 

Continue reading “۲۸۷- آیا در جنگ بدر نصرت آسمانی و نزول ملائکه عامل پیروزی شد یا مجاهدت مسلمین؟” »

۲۸۶- ملائکه در چه شرایطی برای نصرت مؤمنان نازل می شوند؟

imagesسؤال: چرا ملائکه در بعضی از جنگ ها مثل جنگ بدر برای کمک به پیامبر- صلّی الله علیه و آله و سلّم-  آمدند، اما در بعضی دیگر از جنگ ‌ها دخالت نکردند و چرا در جنگ عاشورا به امام حسین- علیه السلام- کمک نکردند؟!

پاسخ: موضوع نزول ملائکه برای کمک به مؤمنان و پیروان دین توحیدی، بالخصوص پیامبران خدا امری قطعی است و این جریان از سنت‌ های پروردگار عالمیان می باشد. اما نزول ملائکه برای نصرت مؤمنان مستلزم شرایطی است که باید حاصل شود و به وجود بیاید! و در ادامه بحث متذکر آن شرایط خواهیم شد.

 نزول ملائکه برای نصرت شخص پیامبر اکرم- صلّی الله علیه و آله و سلّم- و محافظت از آن حضرت در جنگ‌ها و در حوادث دیگر هم از قطعیات است. چون در غیر آن صورت امکان کشته شدن آن حضرت قبل از ابلاغ کامل معارف دینی و یاد دادن آیات قرآن بر مردم وجود داشت و با کشته شدن آن حضرت در جنگ ها و یا حوادث دیگر آموزش معارف دینی بطور کامل تحقّق نمی یافت و تبلیغ دین خدا ناقص می ماند.

Continue reading “۲۸۶- ملائکه در چه شرایطی برای نصرت مؤمنان نازل می شوند؟” »

۲۸۵-آیا حضرت ابراهیم (ع) ستاره و ماه و خورشید را پرستید؟!

13838سؤال: آیا حضرت ابراهیم (ع) با پرستش ستاره و ماه و خورشید مشرک شد، و مرتکب گناه نابخشودنی شد؟!

 پاسخ: چنین چیزی هرگز امکان پذیر نیست، و خدای سبحان بطور کلی شرک را از ساحت مقدس حضرت ابراهیم و همه پیامبران دیگر نفی فرموده است. او می فرماید:

«وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» (البقرة/۱۳۵) یعنی و گفتند یهودی و یا مسیحی باشید، تا هدایت یابید، بگو بلکه به ملت ابراهیم یکتا پرست هستم و او از مشرکان نبود. همچنین می فرماید:

«مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يهُودِيا وَلَا نَصْرَانِيا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» (آل عمران/۶۷) یعنی: ابراهیم یهودی و یا نصرانی نبود، بلکه او یکتاپرست و حق گرا و مسلِم بود و از مشرکان نبود.

Continue reading “۲۸۵-آیا حضرت ابراهیم (ع) ستاره و ماه و خورشید را پرستید؟!” »

۲۸۴- اهل البیت در قرآن مجید و در جامعه دینی چه موقعیتی دارند؟!

b824f85901d9a92733484c4ba647e881_XLبخش اول

سؤال: اهل البیت چه کسانی هستند و در جامعه دینی چه نقشی به عهده دارند؟

 پاسخ:

کلیات

 *مراد از «تطهیر» اهل البیت و دور کردن «رجس» اعطاء مقام عصمت به آن ها است.

 *مراد از اهل البیت در آیه تطهیر طبق مدلول بیش از هفتاد روایت، وجود مبارک رسول خدا- صلّی الله علیه و آله و سلّم- و امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین- سلام الله علیهم اجمعین- هستند.

 *در منابع اهل سنت بیش از چهل روایت درباره شخصیت های مشمول آیه تطهیر نقل شده است.

* اهل سنت روایات مربوط به «آیه تطهیر» را از طرق زیادی از ام ّسلمه و عایشه و ابی سعید خدری و سعد و وائلة بن القع و ابی الحمراء و ابن عباس و ثوبان غلام پیامبر ]صلّی الله علیه و آله و سلّم[ و عبدالله بن جعفر و علی- علیه السلام  -و حسن و حسین- علیهما السلام- نقل کرده اند.

 *علمای شیعه آن روایات را از امام علی و امام سجاد و امام باقر و امام صادق- علیهم السلام- و ابی الاسود دؤلی و عمرو بن میمون اودی  و سعد بن ابی وقاص از سی و چند طریق نقل کرده اند.

 *همسران پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله و سلّم- مشمول آیه تطهیر نبودند.

Continue reading “۲۸۴- اهل البیت در قرآن مجید و در جامعه دینی چه موقعیتی دارند؟!” »

۲۸۳- نهرهای بهشتی چگونه جریان می یابد؟

211124158175406623420212666180952043473169 سؤال: آیا منظور از این عبارت که در آیات قرآن آمده: «جنات تجری من تحتها الانهار» جریان نهرهائی است دراعماق زمین بهشت؟!

 پاسخ: مراد از این عبارت جریان نهرهائی است در باغ های بهشتی و این نعمت بیش از همه نعمت های بهشتی در قرآن مجید ذکر شده است. اما منظوراین نیست که نهرهای بهشتی در اعماق زمین بهشت جریان دارد. چون این تعبیر در آیات دیگری نیز در مورد نهرهای دنیوی به کار رفته است. به عنوان نمونه:

«فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيا» (مريم/۲۴) در این آیه کریمه دو بار کلمه «تحت» به کار رفته است یک مورد درباره ندائی که به گوش حضرت مریم- علیها السلام- رسید. دیگری درباره نهری بود که از ناحیه اراده مستقیم و فوق عادی خدای سبحان در زیر پای او و یا در کنار او جریان یافت.

Continue reading “۲۸۳- نهرهای بهشتی چگونه جریان می یابد؟” »