Category: تاریخی

۲۸۷- آیا در جنگ بدر نصرت آسمانی و نزول ملائکه عامل پیروزی شد یا مجاهدت مسلمین؟

جنگ-بدرسؤال: اگر در جنگ بدر ملائکه عامل پیروزی شدند، پس چرا آن پیروزی به مسلمین نسبت داده می شود و آنها مورد تکریم قرار می گیرند؟

پاسخ: در پاسخ سؤال قبلی یعنی سؤال ۲۸۶ با عنوان:

«ملائکه در چه شرایطی برای نصرت مؤمنان نازل می شوند» بحثی مطرح شد که به این سؤال هم ارتباط دارد و خلاصه آن به این صورت است که نصرت آسمانی توسط ملائکه در شرایط معینی برای پیروان دین خدا نازل می شود، به طوریکه در آیات سوره آل عمران به این موضوع تصریح شده است؛ یعنی در آن آیات [ آیات ۱۲۳-۱۲۶] هم موضوع نزول ملائکه برای یاری مؤمنان در جنگ بدر ذکر شده و هم شرایط نزول نصرت آسمانی توسط ملائکه در سایر حوادث و به طور کلی سنت امداد آسمانی برای پیروان دین خدا. در آیه مورد نظر خدای سبحان به پیامبر گرامی خود – صلّی الله علیه و آله و سلّم – می فرماید: 

Continue reading “۲۸۷- آیا در جنگ بدر نصرت آسمانی و نزول ملائکه عامل پیروزی شد یا مجاهدت مسلمین؟” »

۲۸۶- ملائکه در چه شرایطی برای نصرت مؤمنان نازل می شوند؟

imagesسؤال: چرا ملائکه در بعضی از جنگ ها مثل جنگ بدر برای کمک به پیامبر- صلّی الله علیه و آله و سلّم-  آمدند، اما در بعضی دیگر از جنگ ‌ها دخالت نکردند و چرا در جنگ عاشورا به امام حسین- علیه السلام- کمک نکردند؟!

پاسخ: موضوع نزول ملائکه برای کمک به مؤمنان و پیروان دین توحیدی، بالخصوص پیامبران خدا امری قطعی است و این جریان از سنت‌ های پروردگار عالمیان می باشد. اما نزول ملائکه برای نصرت مؤمنان مستلزم شرایطی است که باید حاصل شود و به وجود بیاید! و در ادامه بحث متذکر آن شرایط خواهیم شد.

 نزول ملائکه برای نصرت شخص پیامبر اکرم- صلّی الله علیه و آله و سلّم- و محافظت از آن حضرت در جنگ‌ها و در حوادث دیگر هم از قطعیات است. چون در غیر آن صورت امکان کشته شدن آن حضرت قبل از ابلاغ کامل معارف دینی و یاد دادن آیات قرآن بر مردم وجود داشت و با کشته شدن آن حضرت در جنگ ها و یا حوادث دیگر آموزش معارف دینی بطور کامل تحقّق نمی یافت و تبلیغ دین خدا ناقص می ماند.

Continue reading “۲۸۶- ملائکه در چه شرایطی برای نصرت مؤمنان نازل می شوند؟” »

۲۸۴- اهل البیت در قرآن مجید و در جامعه دینی چه موقعیتی دارند؟!

b824f85901d9a92733484c4ba647e881_XLبخش اول

سؤال: اهل البیت چه کسانی هستند و در جامعه دینی چه نقشی به عهده دارند؟

 پاسخ:

کلیات

 *مراد از «تطهیر» اهل البیت و دور کردن «رجس» اعطاء مقام عصمت به آن ها است.

 *مراد از اهل البیت در آیه تطهیر طبق مدلول بیش از هفتاد روایت، وجود مبارک رسول خدا- صلّی الله علیه و آله و سلّم- و امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین- سلام الله علیهم اجمعین- هستند.

 *در منابع اهل سنت بیش از چهل روایت درباره شخصیت های مشمول آیه تطهیر نقل شده است.

* اهل سنت روایات مربوط به «آیه تطهیر» را از طرق زیادی از ام ّسلمه و عایشه و ابی سعید خدری و سعد و وائلة بن القع و ابی الحمراء و ابن عباس و ثوبان غلام پیامبر ]صلّی الله علیه و آله و سلّم[ و عبدالله بن جعفر و علی- علیه السلام  -و حسن و حسین- علیهما السلام- نقل کرده اند.

 *علمای شیعه آن روایات را از امام علی و امام سجاد و امام باقر و امام صادق- علیهم السلام- و ابی الاسود دؤلی و عمرو بن میمون اودی  و سعد بن ابی وقاص از سی و چند طریق نقل کرده اند.

 *همسران پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله و سلّم- مشمول آیه تطهیر نبودند.

Continue reading “۲۸۴- اهل البیت در قرآن مجید و در جامعه دینی چه موقعیتی دارند؟!” »

۲۷۵- آیا به نظر علمای شیعه قرآن مجید تحریف شده است؟!

20150307021928بخش اول

سؤال: اخیراً مصاحبه ای در فضای مجازی از یکی از علمای حوزه علمیه منتشر شده که در آن گفته می شود بعضی از علمای مشهور شیعه اعتقاد به تحریف قرآن مجید دارند و اظهار می کنند که قرآن اصلی و کامل دارای هفده هزار آیه بوده اما قرآنی که اکنون در دست ما قرار دارد دارای حدود شش هزار آیه می باشد پس باید قرآن اصلی سه جلد باشد که ما فقط یک جلد آن را در اختیار داریم…

این مطلب بی سابقه و ناراحت کننده است لطفاً در این زمینه توضیح دهید.

پاسخ:

کلیات

* نظر علمای بزرگ شیعه در موضوع عدم تحریف قرآن مجید.

* نظریه تحریف قرآن را علمای اهل سنت اظهار کردند و به علمای شیعه نسبت دادند.

* اغراض کسانیکه نظریه تحریف قرآن را به علمای شیعه نسبت می دهند.

* آیا در حوزه های علمیه امروز روش اخباری ها متداول است؟

* آیا کم اعتنائی به قرآن مجید در حوزه های علمیه به نظرات اخباری ها ارتباط دارد؟!

Continue reading “۲۷۵- آیا به نظر علمای شیعه قرآن مجید تحریف شده است؟!” »

۲۷۰- تعداد فرزندان یعنی کم یا زیاد بودن آن ها در اخلاق دینی چه جایگاهی دارد؟

n00009429-bسؤال: در یکی از کانال ها، این سؤال مطرح شده که حکم دین درباره تعداد فرزند چیست؟! لطفاً به این سؤال که بصورت شبهه در فضای مجازی (تلگرام) مطرح شده، پاسخ بدهید؟!

تعداد فرزندِ توصیه‏ شده در دین :

حکم دین دربارۀ تعداد فرزند چیست؟ اولین چیزی که در این باره در ذهن برخی متدینان نقش می‏بندد (و هر سیاست جمعیتی باید خود را در ذیل آن تعریف کند) لزوم فزونی اُمت اسلام و بالیدنِ پیامبر به این فزونی در روز قیامت است و حتی نقل است که حضرت، زنِ خوب را زنی دانسته که وَلود بوده و زیاد بچه بزایَد.

اگر پیامبر گرامی چنان توصیفی از زن خوب دارد و قرار است از آن رهگذر، در جهان آخرت به کثرت و بیشتر بودنِ جمعیت مسلمانان بنازد پس چرا خودش با وجود چندین و چند زنِ دائم و موقت و مملوک، از هیچ کدام‏شان اقدام به تولید فرزند نکرد و نقشی در آن سیاست جمعیتی ایفا ننمود و فقط به اندک ‏فرزندانِ خدیجه که پیش از "ظهور اسلام"! با وی ازدواج کرده بود بسنده کرد؟ (آن یک فرزندی هم که ماریه قبطیه به دنیا آورد عمرش وفا نکرد و در همان کودکی جان سپرد.)

Continue reading “۲۷۰- تعداد فرزندان یعنی کم یا زیاد بودن آن ها در اخلاق دینی چه جایگاهی دارد؟” »