Tag: امام حسین (ع)

کلام ایام –۳۰۱، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)

5238092_444بخش چهارم

کلیات

* منشأ اصلی جاذبه های زیارت حرم امام حسین- علیه السلام- و مراسم عزاداری برای او.

 *اراده و قدرت مغلوب نشدنی و دائمی و مستمر و مسلّط بر همه اراده‌ها.

*  هدایت بذرها و دانه های گیاهان در زمین.

 * هدایت جوجه داخل تخم مرغ.

* خدای سبحان برای بندگان خود راه روشن و هموار و علامت ها و چراغ های پرنوری قرار داده است.

* راه دین خدا و چراغ ها و پرچم های آن هرگز از بین نمی رود.

Continue reading “کلام ایام –۳۰۱، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)” »

کلام ایام – ۲۹۸، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)

5238092_444بخش دوم

عوامل اصلی تجلیل و تعظیم اختصاصی حادثه عاشورا

در بخش قبلی از این سلسله مباحث گفته شد که اراده خدای سبحان عامل اصلی شهرت جهانی و تاریخی حادثه عاشورا شده است و این مطلب مطابق معانی آیاتی از قرآن مجید است که متضمّن بیان بعضی از سنت های تغییر ناپذیر خدای سبحان می باشند. از جمله اشاره ای شد به یکی از سنت های پروردگار عالمیان- عزّوجلّ- در ارتباط با «ذکرالله» و وعده ای که او به بندگان خود داده است.

حال در ادامه آن بحث عرض می کنیم، طبق آیات متعدّدی در قرآن مجید وعده خدا- حق است، یعنی تحقّق آن قطعی است و مطابق قوانین و سنت های حاکم بر عالم.

در آیات قرآن بیش از ۲۰ مرتبه موضوع «حق» بودن وعده های خدا ذکر شده که در غالب این موارد بطور صریح گفته شده است که وعده خدا حق است و چند بار این موضوع به صورت های دیگری ذکر شده است. تعدادی از آیات را در این زمینه ذکر می کنیم:

۱- «إِلَيهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا» (يونس/۴) یعنی: بسوی او است بازگشت شما، وعده خدا حق است.

Continue reading “کلام ایام – ۲۹۸، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)” »

کلام ایام – ۲۹۷، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)

5238092_444بخش اول

 ماه محرم فرا رسید و مراسم باشکوه عزاداری برای حضرت سیدالشهداء امام حسین- علیه السلام- و یاران وفادار و همراهان غیرتمند و قهرمان او شروع شد. هر سال در این ماه تعظیم و تجلیل حادثه‌ای که در روز دهم این ماه در سال ۶۱ هجری در منطقه ای بنام کربلا وقوع یافته باشکوهی روز افزون برقرار می شود. این مجالس و این مراسم به منطقه خاصی از زمین و کشور و ملت معینی محدود نمی شود و بلکه عظمت و قدرت و شکوه و جلال آن مرزهای زمان و مکان را باز کرده و به نحوی جنبه جهانی و تاریخی پیدا کرده است. از زمان وقوع حادثه عاشورا در آن روز تا زمان ما در مناطق فراوانی از جهان و از طرف گروه ‌های بیشماری از انسان ها و ملل مختلفی این مراسم مورد تجلیل و تعظیم واقع می شود.

در چنین روزی که بنام «عاشورا» مشهور شده است. در سال ۶۱ هجری جنگی بین دو گروه از انسان‌ ها واقع شده که مورخان تعداد افراد یکی از آن دو گروه را در نقل های مختلف هفتاد و دو نفر یا حدود یکصد نفر و یا نهایتاً یکصد و چهل و پنج نفر نوشته اند.

Continue reading “کلام ایام – ۲۹۷، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)” »

۲۸۶- ملائکه در چه شرایطی برای نصرت مؤمنان نازل می شوند؟

imagesسؤال: چرا ملائکه در بعضی از جنگ ها مثل جنگ بدر برای کمک به پیامبر- صلّی الله علیه و آله و سلّم-  آمدند، اما در بعضی دیگر از جنگ ‌ها دخالت نکردند و چرا در جنگ عاشورا به امام حسین- علیه السلام- کمک نکردند؟!

پاسخ: موضوع نزول ملائکه برای کمک به مؤمنان و پیروان دین توحیدی، بالخصوص پیامبران خدا امری قطعی است و این جریان از سنت‌ های پروردگار عالمیان می باشد. اما نزول ملائکه برای نصرت مؤمنان مستلزم شرایطی است که باید حاصل شود و به وجود بیاید! و در ادامه بحث متذکر آن شرایط خواهیم شد.

 نزول ملائکه برای نصرت شخص پیامبر اکرم- صلّی الله علیه و آله و سلّم- و محافظت از آن حضرت در جنگ‌ها و در حوادث دیگر هم از قطعیات است. چون در غیر آن صورت امکان کشته شدن آن حضرت قبل از ابلاغ کامل معارف دینی و یاد دادن آیات قرآن بر مردم وجود داشت و با کشته شدن آن حضرت در جنگ ها و یا حوادث دیگر آموزش معارف دینی بطور کامل تحقّق نمی یافت و تبلیغ دین خدا ناقص می ماند.

Continue reading “۲۸۶- ملائکه در چه شرایطی برای نصرت مؤمنان نازل می شوند؟” »

۲۸۴- اهل البیت در قرآن مجید و در جامعه دینی چه موقعیتی دارند؟!

b824f85901d9a92733484c4ba647e881_XLبخش اول

سؤال: اهل البیت چه کسانی هستند و در جامعه دینی چه نقشی به عهده دارند؟

 پاسخ:

کلیات

 *مراد از «تطهیر» اهل البیت و دور کردن «رجس» اعطاء مقام عصمت به آن ها است.

 *مراد از اهل البیت در آیه تطهیر طبق مدلول بیش از هفتاد روایت، وجود مبارک رسول خدا- صلّی الله علیه و آله و سلّم- و امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین- سلام الله علیهم اجمعین- هستند.

 *در منابع اهل سنت بیش از چهل روایت درباره شخصیت های مشمول آیه تطهیر نقل شده است.

* اهل سنت روایات مربوط به «آیه تطهیر» را از طرق زیادی از ام ّسلمه و عایشه و ابی سعید خدری و سعد و وائلة بن القع و ابی الحمراء و ابن عباس و ثوبان غلام پیامبر ]صلّی الله علیه و آله و سلّم[ و عبدالله بن جعفر و علی- علیه السلام  -و حسن و حسین- علیهما السلام- نقل کرده اند.

 *علمای شیعه آن روایات را از امام علی و امام سجاد و امام باقر و امام صادق- علیهم السلام- و ابی الاسود دؤلی و عمرو بن میمون اودی  و سعد بن ابی وقاص از سی و چند طریق نقل کرده اند.

 *همسران پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله و سلّم- مشمول آیه تطهیر نبودند.

Continue reading “۲۸۴- اهل البیت در قرآن مجید و در جامعه دینی چه موقعیتی دارند؟!” »