Tag: ذکرالله

کلام ایام – ۲۹۸، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)

5238092_444بخش دوم

عوامل اصلی تجلیل و تعظیم اختصاصی حادثه عاشورا

در بخش قبلی از این سلسله مباحث گفته شد که اراده خدای سبحان عامل اصلی شهرت جهانی و تاریخی حادثه عاشورا شده است و این مطلب مطابق معانی آیاتی از قرآن مجید است که متضمّن بیان بعضی از سنت های تغییر ناپذیر خدای سبحان می باشند. از جمله اشاره ای شد به یکی از سنت های پروردگار عالمیان- عزّوجلّ- در ارتباط با «ذکرالله» و وعده ای که او به بندگان خود داده است.

حال در ادامه آن بحث عرض می کنیم، طبق آیات متعدّدی در قرآن مجید وعده خدا- حق است، یعنی تحقّق آن قطعی است و مطابق قوانین و سنت های حاکم بر عالم.

در آیات قرآن بیش از ۲۰ مرتبه موضوع «حق» بودن وعده های خدا ذکر شده که در غالب این موارد بطور صریح گفته شده است که وعده خدا حق است و چند بار این موضوع به صورت های دیگری ذکر شده است. تعدادی از آیات را در این زمینه ذکر می کنیم:

۱- «إِلَيهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا» (يونس/۴) یعنی: بسوی او است بازگشت شما، وعده خدا حق است.

Continue reading “کلام ایام – ۲۹۸، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)” »

کلام ایام – ۲۹۷، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)

5238092_444بخش اول

 ماه محرم فرا رسید و مراسم باشکوه عزاداری برای حضرت سیدالشهداء امام حسین- علیه السلام- و یاران وفادار و همراهان غیرتمند و قهرمان او شروع شد. هر سال در این ماه تعظیم و تجلیل حادثه‌ای که در روز دهم این ماه در سال ۶۱ هجری در منطقه ای بنام کربلا وقوع یافته باشکوهی روز افزون برقرار می شود. این مجالس و این مراسم به منطقه خاصی از زمین و کشور و ملت معینی محدود نمی شود و بلکه عظمت و قدرت و شکوه و جلال آن مرزهای زمان و مکان را باز کرده و به نحوی جنبه جهانی و تاریخی پیدا کرده است. از زمان وقوع حادثه عاشورا در آن روز تا زمان ما در مناطق فراوانی از جهان و از طرف گروه ‌های بیشماری از انسان ها و ملل مختلفی این مراسم مورد تجلیل و تعظیم واقع می شود.

در چنین روزی که بنام «عاشورا» مشهور شده است. در سال ۶۱ هجری جنگی بین دو گروه از انسان‌ ها واقع شده که مورخان تعداد افراد یکی از آن دو گروه را در نقل های مختلف هفتاد و دو نفر یا حدود یکصد نفر و یا نهایتاً یکصد و چهل و پنج نفر نوشته اند.

Continue reading “کلام ایام – ۲۹۷، محرم الحرام و شکوه و جلال مراسم عزای حسینی (علیه السلام)” »

کلام ایام ـ ۲۸۴، ماه رمضان و رحمت و برکات بی پایان

ماه-رمضان-مبارکبخش هفتم 

بحث در فضائل ماه  خدا و شرح و تفسیر خطبه شریف رسول خدا ـ  صلی الله علیه و آله و سلم ـ  منتهی شد  به موضوع ضیافت خدا در این ماه  و تکریم انسانها از طرف پروردگارشان به طوری که حتی نفس کشیدن در آن  تسبیح او  و خواب انسان عبادت برای او محسوب می شود نکته دیگری در آخرین بخش نقل شده از کلام شریف این بود که فرمود:

«عملکم فیه مقبول» یعنی عمل شما در این ماه مورد قبول خدا واقع می شود. قبولی عمل نزد پروردگار عالمیان، رسیدن به برترین و عالی ترین درجه در عبودیت و دریافت گرانبهاترین و نفیس ترین جایزه از «الله» ـ  عزّ و جلّ ـ  محسوب می شود.

اعمال عبادی انسان و انجام فرمان های او گاهی بصورتی انجام می گیرد که فقط تکلیف انسان ساقط می شود ، مثل خواندن نماز بدون توجه به اول وقت و بدون خشوع و رعایت اهمیت خاص آن و بی اعتنایی به صحت کامل آن و رعایت  استحباب ها ـ  جز در حالت اضطرار و شرایط خاص ـ مثل تمیز بودن کامل لباس و بدن و امثال آنها.  البته اگر کسی با این اوصاف نماز خوانده تکلیف واجب از او  ساقط شده  و او آن عبادت عظیم را  به هر حال بجای آورده است. 

Continue reading “کلام ایام ـ ۲۸۴، ماه رمضان و رحمت و برکات بی پایان” »

کلام ایام ـ ۲۷۳، شعبان المعظم ماه رحمت و رضوان خدا

imagesبخش ششم

اعیاد شعبانیه و کثرت رحمت و برکات خدا

کلیات

*ارتباط ذکرالله با موضوع حیات انسانی.

*ارتباط شخصیت های آسمانی با موضوع ذکرالله.

*علت طرح بحث تفصیلی مربوط به «ذکرالله» و «حیات انسانی» در این سلسله مقالات

*تعریف ذکرالله.

*چه نوع کارها و رفتارها ذکرالله نامیده می شود؟!

*ذکرالله تنها عامل اطمینان قلبی و آرامش روحی و لذت های حقیقی روح انسان است.

*آثار و نتایج فاجعه بار اعراض از ذکرالله در زندگی دنیوی و در روز قیامت.

*اعراض از ذکرالله موجب نابینائی در آخرت خواهد شد!

*چرا اعراض از ذکرالله موجب محرومیت از زندگی بهشتی خواهد شد؟!

*چشم هائی که نمی بینند و گوش هائی که نمی شنوند و قلب هائی که حقایق را درک نمی کنند.

Continue reading “کلام ایام ـ ۲۷۳، شعبان المعظم ماه رحمت و رضوان خدا” »

۱۶۲-منظور از ذکر خدا در آیات قرآن چیست؟!

کعبه

سؤال:در این آیه که می فرماید: «ان الصلاةتنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر» منظور از ذکر خدا که از نماز بالاتر است چیست؟ آیا این ذکر خدا شامل یک سری کلمات خاص می باشد؟!

پاسخ: بطوریکه در پاسخ بخش اول سؤال (سؤال ۱۶۱) اشاره کردیم مراد از این قسمت از آیه:«و لذکرالله اکبر» این نیست که ذکر خدا از نماز بالاتر است، بلکه مراد این است که نماز دو تا فایده یا دو نوع فایده و اثر دارد، یکی اینکه از زشتی ها و کارهای ناپسند باز می دارد، دیگر این که نماز عامل ذکر خدا و بطور کلی نوعی از ذکر خدا است و این فایده دوم نماز از فایده اول که بازداشتن از زشتی ها و منکرات است بزرگتر است.

Continue reading “۱۶۲-منظور از ذکر خدا در آیات قرآن چیست؟!” »