کلام ایام تاریخی -۶۲۳، آموزشهای دین خدا در سیره و کلام معلمان آسمانی (علیهم السلام)
بخش هشتم *
کلیات*
- صلوات خدای سبحان و ملائکه او بر پیامبر اکرم (صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ )
- صلوات بر پیامبر خدا -صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ- عبادتی است که خود انسان ها به آن احتیاج دارند.
- فضائل علمی و اخلاقی و کمالات روحی فوق عادی رسول خدا -صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ- و همه دارائی های معنوی او در مسیر ارشاد انسان ها به کار می رود.
- حکمت ذکر صفات کمالیه و فضائل خاص رسول خدا -صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ- در قرآن مجید
- خدای سبحان در هر زمانی از بین انسان ها برترین و متعالی ترین و مناسب ترین آن ها را برای ابلاغ پیام های خود به مردم مبعوث فرمود.
- پیامبر خاتم -صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ- واجد همه فضائل پیامبران خدا -علیهم السلام- و رئیس و سرور آن هاست.
- آخرین کتاب آسمانی تصدیق کننده کتاب های آسمانی قبلی و مشتمل بر علم بی پایانی است.
- معرفی شخصیت رسول خدا -صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ- و ذکر فضائل او از زمان نبوت و رسالت پیامبران قبلی شروع شده بود.
- خدای سبحان درباره پیامبر خاتم -صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ- از پیامبران قبلی پیمانی گرفته بود.
- موضوع بعثت پیامبر اکرم -صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ- در کلام امام امیر المؤمنین علی (علیه السلام)
- اگر کسی بخواهد در [حقیقت دین خدا] و معارف آن مطالعه و تحقیق کند لازم است با صورت کامل آن آشنا شود.
- در زمان پیامبران صاحب شریعت قبلی و صاحب کتاب آسمانی مردم به بخش محدودی از معارف دین خدا احتیاج داشتند.
- ارتباط رفتارهای پیامبران خدا با شریعت و کتاب آسمانی پیامبران قبلی
- چرا امروزه کتاب های آسمانی نازل شده قبل از قرآن مجید نیازهای علمی انسان ها را برطرف نمی کند.
- کتاب های آسمانی قبلی اگر تحریف هم نمی شدند، باز با نیازهای علمی نامحدود تناسبی نداشتند.
- بعد از رحلت آخرین پیامبر خدا علم مور نیاز برای هدایت انسان ها از کجا حاصل می شود؟
- تحریف کتاب های آسمانی قبلی یعنی تورات و انجیل بعد از ظهور آخرین پیامبر -صلی اللَّهِ علیه وَ آله وَ سَلَّمَ- و نزول آخرین کتاب آسمانی امری اجتناب پذیر بود.
* * * * * * * * * *
در مقاله قبلی موضوع «صلوات خدای سبحان و ملائکه» بر پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله و سلم – مورد بحث قرار گرفت. همچنین دستور خداوند – عزّ و جلّ – به انسانها جهت فرستادن صلوات بر آن حضرت. همچنین متذکر شدیم که انسانها و اهل ایمان احتیاج به آن عبادت دارند! یعنی فواید و منافع آن عمل یعنی صلوات بر پیامبر خدا -صلی الله علیه و آله و سلم- به خود اهل ایمان بر می گردد و آنها هستند که احتیاج به این عبادت دارند.
در توضیح این موضوع عرض می کنیم: فضائل علمی و اخلاقی و کمالات روحی فوق عادی رسول خدا -صلی الله علیه و آله و سلم- و دارائی های معنوی آن وجود قدسی در مسیر ارشاد و هدایت آنسانها به کار می رود و به بیان دیگر تمام آنها از ابزارها و وسایل و لوازم کار آن حضرت بود. آن وجود مبارک قدسی از همه امکانات و دارائی های معنوی و محبوبیت خود و حتی قسمت عمده اموالی که در اختیارش قرار می گرفت برای رفع نیازهای مردم بالخصوص فقرا و مساکین استفاده می نمود، تا جائی که شخص خودش به اندک غذا و لوازم دیگر زندگی اکتفاء می نمود و غالباً در حال گرسنگی به سر می برد.
از تدبر در آیاتی از قرآن کریم و توصیفات خدای سبحان از رسول اکرم -صلی الله علیه و آله و سلم- بر می آید که ذکر صفات کمالیه و فضائل آن حضرت در قرآن کریم، مراد اصلی یا یکی از مقاصد اصلی خدای سبحان و آموزش روش زندگی حقیقی به انسانها و نشان دادن راههای منتهی به مقصد آفرینش برای آنها و بهره مندی اهل ایمان و گاهی عموم انسانها بوده و این بهره مندی یکی از الطاف دائمی خدای سبحان به انسانها می باشد.
بعنوان مثال: وقتی یک معلم یا یک طبیب در یک جامعه بعنوان یک شخص خوشنام و دارای مهارتها و فضائل علمی و اخلاقی شناخته شود و شهرت زیادی پیدا کند، آن شهرت و محبوبیت برای افراد آن جامعه منشأ فواید و منافعی خواهد بود.
طبیبی را در نظر می گیریم که کار طبابت را فقط برای منافع شخص خود و خانواده خود انجام می دهد و قصدش فقط کسب درآمد زیاد و رفاه و آسایش خود و یا خانواده خود می باشد
طبیب دیگری را در نظر می گیریم که علاوه بر کسب درآمد و رفاه و آسایش خود و خانواده خود به دیگران و مراجعان هم توجهی دارد، مثلاً از افراد کم درآمد پول اندکی می گیرد و حتی عده ای از افراد فقیر را بطور رایگان مورد معاینه و معالجه قرار می دهد و دلسوزی قابل توجهی به افراد مریض مراجعه کننده به مطب خود دارد.
در این صورت شهرت و خوشنامی و محبوبیت این طبیب دومی فوایدی برای آن جامعه و افراد بیمار خواهد داشت و مردم بعنوان یک وظیفه اخلاقی و در مسیر کمک به دیگران لازم است این طبیب را به آنها معرفی کنند و فضائل اخلاقی و مهارتهای او را در معالجه بیماران به دیگران اطلاع دهند.
طبیب سومی را در نظر می گیریم که دارای فضائل و برتری های علمی و اخلاقی بیشتری است و صاحب شخصیت بسیار ممتاز و متعالی و هیچ نیازی به کسب درآمد از طریق طبابت در آن جامعه ندارد و از هیچ مریض و مراجعه کننده ای هم مزد و پول دریافت نمی کند و همه مراجعین را می پذیرد و بطور رایگان معالجه می کند و حتی به افراد بی بضاعت، داروهای مورد نیاز آنها را هم خودش تهیه می کند و در اختیار آنها قرار می دهد.
فرض می کنیم این طبیب سومی از طرف یک یا گروهی افراد خیّر یا یک مؤسسه خیریه و یا یک حکومت استخدام شده و از آنها حقوق دریافت می کند و کار طبابت را بصورت رایگان و با میل و رغبت و اشتیاق و دلسوزی انجام می دهد. در آن صورت خوشنامی و شهرت و محبوبیت او بطور کامل بنفع دیگران خواهد بود و شخص خودش نیازی به شهرت و شناخته شدن بیشتر نخواهد داشت.
موضوع بعثت پیامبران خدا – علیهم السلام – و فعالیتها و اخلاق متعالی و علم مخصوص عطا شده از طرف خدای سبحان به آنها و رفتارهای جاذب آنها و فداکاریهای آنها در هدایت مردم به طرف مقصد حیات، شبیه این مورد سوم و بسیار برتر از آن بود.
خدای سبحان از بین انسانها در هر زمانی برترین و معالی ترین و مناسب ترین انسانها را برای ابلاغ پیامهای خود به آنها و یاد دادن روش زندگی حقیقی به آنها و هدایت آنها در مسیر زندگی بطرف مقصد آفرینش مبعوث می فرمود و لوازم و ابزارهای علمی و اخلاقی مورد نیاز مقام نبوت و رسالت را در اختیار آنها قرار می داد و گروهی از ملائکه خود را هم در جهت کمک به آنها مأموریت می داد و آن معلمان آسمانی و شخصیت های قدسی طبق فرمانهای پروردگار عالمیان به ابلاغ رسالت های الله – عزّ و جلّ – و انتشار دعوت دینی می پرداختند و روش زندگی وحیانی را به انسانها یاد می دادند.
سرانجام خدای سبحان آخرین پیام آورد خود را مبعوث و آخرین کتاب آسمانی را بر او نازل فرمود. آن وجود مبارک قدسی -صلی الله علیه و آله و سلم- واجد همه فضائل پیامبران خدا – علیهم السلام – و رئیس و سرور آنها و صاحب کتابی بود که تصدیق کننده کتابهای آسمانی قبلی و مشتمل بر علم بی پایان است که نیازهای علمی و اخلاقی انسانها را در تمام زمانها و سرتاسر جهان در خود دارد.
معرفی شخصیت آن حضرت و ذکر فضائل او از زمان نبوت پیامبران قبلی – علیهم السلام – شروع شده بود. پیامبران خدا – علیهم السلام – جهت معرفی آن حضرت به انسانها مأموریتی از طرف خدای سبحان داشتند. امیرالمؤمنین علی – علیه السلام- در یکی از خطبه های خود درباره این موضوع می فرماید:
«إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً [صلی الله علیه وآله] رَسُولَ اللَّهِ لِإِنْجَازِ عِدَتِهِ وَ إِتْمَامِ نُبُوَّتِهِ مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ كَرِيماً مِيلَادُهُ » یعنی: تا اینکه خدای سبحان مبعوث فرمود محمد را بعنوان رسول خدا -صلی الله علیه و آله و سلم- برای انجام وعده خویش و اتمام اصل نبوت در حالیکه از پیامبران قبلی پیمان گرفته بود برای پذیرش نبوت او، پیامبری با نشانه های مشهور و ولادت کریم.
قابل توجه است که آن عده از امت های پیامبران قبلی که در زمان حیات دنیوی پیامبران خودشان در دنیا حضور داشتند امکان حضور در دوره بعثت پیامبر خاتم -صلی الله علیه و آله و سلم- را نداشتند، الا پیروان آخرین پیامبر صاحب شریعت قبل از حضرت محمد -صلی الله علیه و آله و سلم- یعنی حضرت عیسی – علیه السلام – پس معرفی پیامبر خاتم -صلی الله علیه و آله و سلم- از طرف پیامبران قبلی به امت های خودشان چه حکمتی داشته است؟
در جواب این سؤال می شود گفت:موضوع اصل نبوت و پایان آن و رسیدن آن به مرحله کمال یکی از اصول اعتقادی پیروان دین خداست. یعنی: پیروان دین خدا علاوه بر ایمان به پیامبر زمان خودشان لازم بود به اصل «نبوت» و «رسالت» هم ایمان بیاورند، یعنی ایمان به همه پیامبران خدا و این مطلب جز عقاید اصلی پیروان دین خداست.
خدای سبحان در قرآن کریم می فرماید:
«كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ » (الشعراء آیه ۱۰۵) یعنی: قوم نوح رسولان [خدا] را تکذیب کردند.
اما طبعاً قوم نوح پیامبر خودشان یعنی:حضرت نوح – علیه السلام – را تکذیب کرده اند و فقط با او همزمان بوده اند، اما خدای سبحان تکذیب حضرت نوح را تکذیب همه رسولان محسوب فرموده و نه فقط تکذیب شخص حضرت نوح.
در آیات دیگر قرآن کریم هم همین موضوع درباره پیامبران دیگر به کار رفته است بطوریکه فرمود:
«كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ » (الشعرا آبه ۱۲۳)
«كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ» (الشعرا آیه ۱۴۱)
پس تکذیب یکی از پیامبران، تکذیب همه آنها محسوب می شود و انسانها از طرف خدای سبحان مؤظف به ایمان آوردن به همه پیامبران می باشند.
نکته دیگر اینکه : اگر کسی بخواهد در «حقیقت دین خدا» و معارف و علوم آن مطالعه و تحقیق نماید، لازم است با صورت کامل آن آشنا شود و معارف صورت کامل آن را فرا بگیرد و از فضائل و علوم کامل آن اطلاع یابد و آخرین کتاب آسمانی را مورد مطالعه و تحقیق و بررسی قرار دهد ،چون همه فضائل و کمالات دین خدا در درون صورت کامل آن قرار دارد.
قابل تذکر است که در زمان پیامبران صاحب شریعت و کتاب آسمانی قبلی مردم به بخش محدودی از معارف دین خدا احتیاج داشتند، همچنین استعداد و قوای ادراکی آنها در سطح محدودی قرار داشت و به تدریج و در زمانهای بعدی نیاز علمی آنها و استعداد آنها بیشتر می شد و شریعت بعدی از شریعت قبلی کامل تر و معارف آن گسترده تر می شد. و پیامبر صاحب شریعت هر زمانی ، شریعت و کتاب آسمانی پیامبر قبلی را تصدیق و تأئید می نمود و در صورت آسیب دیدن بعضی از اجزاء و جهاتی از آن، آن آسیب ها را هم برطرف می ساخت. ارتباط شریعت های آسمانی مثل ارتباط مقاطع مختلف تحصیلی و آموزشهای مورد نیاز دانش آموزان و دانش جویان و اهل تحقیق و دانش مندان با یکدیگر بود.
تا اینکه صورت کامل معارف دین خدا و احکام آن و علم الهی مورد نیاز انسانهادر تمام زمانها توسط آخرین پیامبر خدا حضرت محمد_صلی الله علیه و آله و سلم- به تمام انسانها در سطح عالم عرضه شد و آخرین کتاب آسمانی که مشتمل بر علوم بی پایانی است برای انسانها نازل شد. و آن کتاب آسمانی یعنی قرآن کریم از ناحیه کمالات حقیقی و فضائل مخصوص و مدیریت فرهنگی جامعه دینی و علم مخصوص مقام نبوت و رسالت و امامت و فداکاری های آن شخصیت های قدسی و معلمان آسمانی در معرض بهره برداری عموم علاقه مندان در سطح جوامع انسانی و در همه زمانها قرار گرفت .
امروزه طبعاً شریعت حضرت موسی – علیه السلام- و کتاب آسمانی او یعنی «تورات» نمی تواند نیازهای علمی و اخلاقی جوامع انسانی را برطرف نماید، حتی اگر آن کتاب آسمانی تحریف نشده بود و دست نخورده و سالم می ماند! در حالی که آن کتاب آسمانی در معرض تحریفات زیادی قرار گرفته و صورت اصلی آن از بین رفته است و آنچه امروزه در دست عده ای از یهودیان قرار دارد به نام تورات، آن کتاب آسمانی که بر حضرت موسی – علیه السلام -نازل شد نمی باشد. بلکه اسمی از آن باقی مانده با مقداری از سخنان عادی انسانها که با بعضی از اجزاء کتاب آسمانی مخلوط شده و این کتاب فعلی ارتباطی با حضرت موسی – علیه السلام- ندارد.
همچنین شریعت حضرت عیسی- علیه السلام- هم به همان صورت در این زمان نیازهای علمی گسترده انسانها را برطرف نمی کند، حتی اگر آن کتاب آسمانی یعنی انجیل که بر حضرت عیسی -علیه السلام- نازل شد تحریف نیافته بود و به صورت کامل و دست نخورده باقی مانده بود. در حالی که کتاب های زیادی به نام انجیل وجود دارد که ارتباطی با حضرت عیسی -علیه السلام- ندارند. از این کتابهای به نام انجیل چهار یا پنج تا از آنها شهرت بیشتری دارند . دانشمندان مسیحی زیادی کتاب ها در این زمینه نوشته اند و اعتراف کرده اند که بین این کتابها و حضرت عیسی – علیه السلام- ارتباطی وجود ندارد.
بطور کلی تحریف کتابهای آسمانی قبلی یعنی تورات و انجیل بعد از ظهور پیامبر آخری امری اجتناب ناپذیر بود،چون علوم به کار رفته در آن دو کتاب مشتمل بر معارف محدودی بوده و برای زمان معینی و بعد از سپری شدن آن زمان طبعاً نیازها بصورت کامل شریعت آخری در بین انسانها وجود داشت و کتابهای آسمانی قبلی پاسخ گوی نیازهای علمی و اخلاقی در زمانای نامحدود و در سطح جهانی نمی توانست باشد.
اما در قرآن کریم یعنی آخرین کتاب آسمانی ، مجموعاً علوم نامحدود و بی پایانی وجود دارد و این کتاب با انواعی از معانی آن پاسخ گوی همه نیازهای علمی انسانها در همه زمانها می باشد.
این مطلب احتیاج به توضیحی دارد و آن اینکه نظام رهبری آسمانی برای انسانها صورت استمراری دارد و بعد از رحلت آخرین پیامبر – صلی الله علیه و آله و سلم- تعداد معینی از شخصیت های قدسی و معلمان آسمانی تحت عنوان «امام معصوم» هدایت انسانها را به سوی مقاصد حقیقی حیات به عهده دارند. این گروه از شخصیت های قدسی صاحبان علم مخصوص «امامت» هستند و آنها طبق کلام صریح پیامبر خدا- صلی الله علیه و آله وسلم- دوازده نفر هستند که شخص اول آنها امام امیرالمؤمنین علی _ علیه السلام- بوده و آخرین فرد از آن ذوات مقدسه وجود مبارک حضرت حجت ابن الحسن امام عصر – سلام الله علیه – است که در حال نوعی غیبت قرار دارد و در زمانی در شرایط خاص ظهور خواهد کرد و در زمان حکومت و مدیریت او بر جوامع انسانی، نظام زندگی همه عالمیان تغییر خواهد یافت و زندگی توأم با آسایش و رفاه و عدالت کامل و علوم بسیار گسترده در تمام جوامع انسانی برقرار خواهد شد.
در بعضی از مقالات مربوط به سیره شریف رسول خدا-صل الله علیه و آله وسلم – و موضوع نزول قرآن و شبهای قدر، درباره این موضوع که قرآن مجید دارای الفاظ محدود و معانی نامحدود است، مطالبی به صورت فشرده ذکر شد و به خواست خداوند در فرصتی مناسب بیان استدلالی تفصیلی مناسبی در این زمینه خواهد آمد. ان شاء الله تعالی
الیاس کلانتری
۱۴۰۳/۲/۲۳